达良厚:为什么犹太人的教育做得好?

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:10分快3_网络10分快3平台_网络10分快3网站

   教育是教人寻求时间之域的永恒,远远不止创造空间的光辉

   ——从赫舍尔《安息日的真谛》想到的

   著名犹太教神学家赫舍尔在其“二十世纪谈安息日最具代表性的作品”《安息日的真谛》“前言”中那我写道:“科技文明可是人类对世界的征服。但那我的征服,往往得牺牲某种 基本的处于累积,这累积可是时间。……控制这空间世界好的反义词是亲们人类担负的一项任务,然而,因此亲们在空间之域争取权力的一起去,却失落了对时间之域的一切渴望,危机就此诞生。在时间之域中,生命的目标时会拥有,可是处于;时会占有,可是施予;时会控制,可是分享;时会征服,可是和谐共处。一旦对空间的控制、对空间之物的攫取,成为亲们唯一的关注,生命就走上了岔路。”p7

   赫舍尔先生之类对人类和科技文明的判断,直到今天,依然是了不起的判断,因此非要 有意义。比如,农业时代,人类在大自然背后太无能为力了,受的苦头那末来越多了,人类多么渴望在大自然背后更有能力、更有作为、获取更多啊。进到工业文明时代后,科技文明的广泛运用,人类在不少领域有能力都可不可不还能不能 大规模征服自然了,于是肆意地不计后果的尽情向大自然攫取、攫取、再攫取,甚至达到了破坏性攫取的疯狂程度,结果怎样才能呢?工业文明辉煌了,物欲横流了,人类尽情地玩弄着、享受着物质生活了。然而,人类生存环境却因之类不计后果的开发、攫取、占有和消费而遭到极大破坏,因此 甚至是灭顶之灾了。亲们今天觉得在享受着工业文明的雨露阳光,但一起去也在承受诸如环境污染、温室效应等严重后果了,因此还在制造明天的灾难了,甚至把亲们子孙后代的灾难也提前制发名的故事来了。这也可是赫舍尔所说的危机诞生了,生命“走上了岔路”。

   赫舍尔先生的之类判断,对教育来说尤其有意义,因此早就意义深远了。因此教育历来可是依附于社会、服务于社会的,因此直到今天亲们都那我要求着教育。社会危机了,教育自然也逃不脱危机的命运。教育也是依附于生命、服务于生命的,生命走上了岔路,教育能幸免?按理应当幸免,可是亲们做得不足英文。因此教育也是超脱于社会、超脱于生命并塑造社会、塑造生命的超拔事业、永恒事业。

   教育永远属于时间,因此永远属于未来。也可是说,教育始终是有有4个多过程,是有有4个多非要 尽头的过程,即使有有4个多人的生命现在开使了,但他的思想还在教育着他人,他的灵魂还在影响着他人。卢梭提出“教育即生长”,杜威阐发了它,这言简意赅地道出了教育可是让儿童不断生长,教育永远是有有4个多生长过程。具体说,教育可是教应学习过去、洞悉现实、走向未来,之类教育和学习始终伴随人的生长过程,因此说人的生长过程可是学习的过程、教育的过程。比如中国早时会“活到老,学到老,还有三分没学到”的老话。比如终身教育的思想已成为人类的普遍教育理念。还比如,觉得亲们把人的系统受教过程分为小学、中学、大学、研究生等多少阶段,但谁又能把它们截然分开呢?而杜兰特说的“教育是有有4个多逐步发现此人 无知的过程”,则把教育与人生过程、人生成长过程、人生纠错进步过程同一起去来了。因此从产业宽度来说,亲们把教育之类生产人的产业,始终看做朝阳产业、未来产业。

   因此,亲们都可不可不还能不能 有教育理想、教育目标,但不因此有终极教育理想、终极教育目标;亲们都可不可不还能不能 把教育分成不同阶段、不同环节,但非要使之绝对化:亲们都可不可不还能不能 强化教育过程、优化教育过程,因此可是需要 优化,但亲们一般非要强化教育结果,一阵一阵是非要片面强化教育结果,因此片面强化结果的教育往往片面化,甚至走入歧途,比如应试教育。

   教育在空间之域,更在时间之域。教育可是教人寻求时间之域的永恒,远远不止创造空间的光辉。百度百科那我解释时间与空间:“时间”是表达事物的生灭排列。其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短和处于顺序的度量。“无尽”指时间非要 起始和终结,“永前”指时间的增量无缘无故正数。“空间”是表达事物的生灭范围。其内涵是无界永在,其外延是一切物件占位大小和相对位置的度量。“无界”指空间里任因此 都居中,“永在”指空间永现于当前时刻。人创造空间的光辉是创造此人 在空间之域的突出,是想比别人征服更多、占有更多、控制更多、享受更多。人寻求时间之域的永恒,是确信此人 永远可是流动着的永恒时间的一份子,因此可是短暂的一份子,人不因此蹦出流动的时间,更非要让时间为此人 停住,唯一的选用可是静静地融入其中,自然地、乐观地往前行进,能自然偶尔顿悟,便是这流动中的激情、创造和灵性了,人便突出了、优秀了、甚至伟大了,这也可是空间的光辉吧。

   然而,人之类流年图片 统一体,因此生命短暂,往往无缘无故竭力让此人 在空间中创造光辉,无缘无故竭力想征服、控制、占有空间。因此不分白天黑夜地非要 想着、非要 创造着。做为以立人为己任的教育,教育人创造空间的光辉,自然责无旁贷,觉得自从教育诞生以来,可是做得很到位的,教育之类工具作用往往是发挥得淋漓尽致的,不少日后甚至是畸形到位、畸形发挥。比如亲们古代的八股取士教育和现代的应试就业教育,西方的技术教育,日本的武士道教育等,时会教人为什么我么我征服、控制、占有空间的功利教育,因此都几乎把受教者异化了,就像金钱异化人一样。

   当然,亲们的教育也在教人寻求时间之域的永恒,也在教人寻求时间之域中的处于、分享、施与、创造与和谐共处,但比起空间之域来苍白得多。因此亲们在教育中远远非要 记住西塞罗的告诫:“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实。”现实是功利至上、技术至上、物欲横流,教育也变得功利至上、技术至上、物欲横流,现在亲们的大中小学更是充斥了有有4个多字的教育——“钱”,有有4个多放得一阵一阵大的“钱”字。亲们的教育过程也只充斥有有4个多东西——“技术”,恨不得把所有的学生在一夜之间,用有有4个多优秀的模子完整模制出来。亲们的教育也像社会一样,充斥着竞争、残酷竞争,小小年纪就被竞争搞得冷漠、麻木,甚至神经兮兮。一段话,亲们只想着教育怎样才能教人适应现实、服务现实,说的不客气点可是怎样才能与现实同流合污,而很少想着甚至想要着教育教人怎样才能洒脱于现实、超拔于现实。

我说你都可不可不还能不能 说,人类生存非要 艰难,亲们岂可懈怠?亲们如今好的反义词富有,为什么我么我能不进取、进取、再进取?亲们的教育因此不致力于之类进取教育,亲们可不可不还能不能 它干哪些呢?这从空间之域的人类生存宽度言,是有道理的,但若置于永恒时间之域来考察,亲们的进取非要以破坏平衡做代价,像工业文明那样的破坏,像希特勒那样的破坏,亲们承受不起。亲们非要再一味图不计后果地进取、攫取,亲们最好是自然进取、平衡索取、和谐共处,大约亲们要像犹太教徒过安息日那样,一周要留一天时间来享受时间的宁静、灵动甚至圣化。起码亲们都可不可不还能不能 在之类日都可不可不还能不能 让肉身轻松下来,让灵魂栖息一下,让亲们静静反思一下亲们的所作所为,像孔老夫子所说的“一日三省吾身”,我说做非要,但一周省悟一次肯定可是需要 做到,因此苏格拉底早就别问亲们了:“未经省察的人生非要 价值。”

   犹太人几千年非要 生存艰难,尚且坚守一周一天的安息日,不许工作,专门用来享受时间的宁静与洒脱。亲们现实中国人呢?恨不得晚上不睡觉,都拿来劳苦、劳苦、再劳苦,赚钱、赚钱、再赚钱。因此完整延伸到教育,要时会明令禁止学校成建制补课,学生的劳苦比起成年人赚钱的劳苦,只会多,不用少。

   犹太教徒坚守安息日,这是时会就原应 亲们在流年图片 之域做到了平衡呢?我不敢肯定。但犹太人在被罗马人打散失国的10000多年间生存下来、坚守下来,终于复国,这是有目共睹的,这是时间上的坚守促成了空间奇迹和流年图片 平衡。因此一般认为,有有4个多民族国家在消失10000年后,是不因此复国的。

   至于我2012年到以色列时的下面三点感受,则是切身体会到了之类奇迹、平衡和永恒。(1)整个以色列国几乎可是有有4个多不毛之地,缺水是最大的自然失衡了。但亲们可是在不毛之地上,用信念和中国智慧生存下来,因此发展出恶劣环境难有的文明成果。(2)以色列降水很少,就只一根河流紧张供给全国用水,但亲们可是用巧妙的水循环利用系统、用神奇的滴灌农业系统,培育出了有有4个多个世外桃源般的基布兹(农庄),种植出了差那末来越多能自给的蔬菜、水果。(3)以色列复国以来,几乎年年有战争,大规模战争时会四次之多。但这并非要 阻碍以色列照样发展发达出現代文明,更没阻碍以色列人一边背着枪一边在耶路撒冷大街上溜达、一边打着仗一边宁静地生活着。亲们去以色列时,刚好巴以又处于了冲突,但这丝毫没影响着地中海游玩的宁静。更让亲们惊讶的是,当亲们在大街上看过一位20岁左右的年轻小伙子正风尘仆仆地赶往前线时,觉得他行程匆匆,但目光是毅然的、坦然的、自然的。

   以色列的现代文明是时会也像世界其它地方一样,在文明的一起去也破坏了环境,天上的我不敢肯定,但以色列现代文明改善了以色列地上恶劣的生存条件是真的,在荒漠之上建起了有有4个多个绿洲是真的。这是时会安息日的坚守使以色列人在文明和时间之间找到了平衡点呢?我说是,我说还不足英文。但以色列人、以色列国,自信、坚强、宁静、乐观地生活着、生长着是真的。

   亲们中国人觉得非要 安息日,但有天人一体、和谐共处的天才思想,但有中庸之道的千年传承,但有天时地利人和的伟大思想,亲们觉得也苦难统统,但也是自信、坚强、宁静、勤劳、乐观地生活几千年了。不过这几十年不同了,亲们变了,变得功利庸俗了,变得浮躁不宁了,变得自私贪婪了,变得疯狂攫取了,变得势利冷漠了。因此亲们的孩子也那我学习着,亲们的教育也那我教育着。集体主义传统、和谐主义精神,在急剧膨胀的此人 私欲背后,苍白了、走样了。想教育,想坚守,总浮躁不定了,甚至心有余而力不逮了。

   觉得世界三大教育体系——中国为代表的集体主义教育体系、美西为代表的个性主义教育体系和澳洲为代表的环保主义教育体系,在现代文明的洗礼下,都张扬了优势,也都遇到了难以补救的麻烦。可是三者融合,即立足功利更追求价值,立足创造空间光辉更寻求时间之域的永恒,我说是较完美教育了。

   教育是个时间的事业,以时间的灵化为目标。人觉得生活在流年图片 中,但无缘无故把此人 主要置于空间之域中。因此人生不过是个如白驹过隙的短暂时间而已。是抓住一切时间享受空间即物化,还是抓住一切空间寻求(瞬间)顿悟即灵化,这便是功利人生(物欲人生、物性人生、物化人生)和价值人生(灵性人生)的分野。犹太教觉得也逃脱不了空间主体的人生宿命,但它用一周一天的安息日来静化、灵化、圣化空间和人生,赫舍尔先生把它提升阐发得更是精深而实用:“生而为人的任务可是征服空间与圣化时间。亲们可不可不还能不能 是为了圣化时间的缘故来征服空间。”p133

   这觉得也就揭示了教育是个时间的事业之类本质,那我像犹太教一样的宗教可是教育,不过是神化的教育而已,这与亲们一般说的世俗化教育有差别,但本质一样。

   赫舍尔说:“犹太教是个时间的宗教,以时间的圣化为目标。对于哪些空间取向的心智而言,时间是凝滞不变、反复循环、同质无异的,亲们认为所有时刻都无甚分别,可是空壳,不具实质;圣经非但时会非要 ,反倒觉察到时间的繁杂特质:非要 有有4个多时刻是同样的,每一时刻时会独特的,是在当下那唯一的时刻,是独一无二、全然宝贵的时刻。犹太教教导亲们,为什么我么我与时间中的圣洁相连、与各种神圣的事件相连,学习怎样才能在一整年的流年图片 电视剧之流里,把有有4个多个浮现出来的美丽安息日视为圣殿,尊崇敬奉;换言之,安息日可是亲们的大会堂。”p13-14

   宗教教育以神为教,以神圣(信仰)为宗旨,统统它不仅要灵化,更要圣化。世俗教育以人为教,以理想为宗旨,圣化好的反义词好,但一下子那末做到,未成年更难做到,甚至因此懂时会懂,统统灵化就很好了。这可是说,世俗教育的主要任务是培养灵性人格、塑造灵性人生,至于圣性人格、圣性人生,主要还是留待成年日后的社会教育、自我教育吧。

(点击此处阅读下一页)

本文责编:chenhaocheng 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 教育学 > 教育学专栏 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/910008.html 文章来源:共识网